凡究学易理、佛理、道理之人，从骨子里，都在渴求寻找人生宇宙之真理，志在省悟人生宇宙之真谛。与科学研究者不同的是，此类人均志于人之精神世界，但也从来不忽视物质世界。而科学研究者的兴趣在乎物质世界而已，却忽略了精神世界。
    易学文化，是中国文化之根基，也是道家立宗之源起。易学实是悟道之学、通乎真谛之学。
    易学理象数，不可仅专其一。只学其理，不求其用，便不能悟道。只求其用，而不究其理，也同样不能悟道。
    易学，据考据者说，实是卜筮之学。我以为，如此讲来，便差一些了。也有说，易学，作为卜筮之学，蕴含着深厚的哲理。如此讲，也差一些。易学自始便理用结合，相依而存，从来互不相离。易学之理为其体，卜筮为其用。
    学易者，多不自知的是：自己所在研究的学问，其宗旨不止于其哲理和卜筮预测。其研究、学习和应用，实是悟道的一个过程。相对于悟道来说，理之体与卜筮之用，均是悟道之手段而已。
    学易之第一个阶段：
    学理，端悟易道。此阶段，只是学习的最表面的东西。无论理解的如何深刻，均是表面性质的，距离真正的易道尚距十万八千里。
    学易的第二个阶段：
    卜筮，凡只学易理而不学卜筮者，都是最初级的论道专家，勿要去谈论易道，凡谈论皆是小儿科。但，众多学习卜筮者，迷恋于预测学的神奇之功，和沉醉于预测学所能带来的经济利益，最终与悟道失之交臂，实在遗憾。
    学易的第三个阶段：
    博览群书，方行万里。只掌握单一的卜筮技巧，根本难以为用。如果要达到预测所要求的准确性，必须学习和掌握各种预测技术。许多学习者在这个阶段，停顿下来。民间街边术士，仅以此为糊口，此精神是不会有的。
    学易的第四个阶段：
    修心炼性，理悟天人合一之道。并通过运用于卜筮，去悟自身之不足。原因在于，一个人无论掌握了多少种预测技术，若不能以天人合一的境界融入预测技术，均不可能达到出神入化的预测境界。只有处于天人合一的境界下，才能够将预测学运用的炉火纯青，达到神知未来的地步。
    学易的第五个阶段：
    已于天人合一之境界，超越善易者不占之层次。
    此时，已与修佛得道者如同一样的境界。对宇宙人生之理已经参透。在这个阶段，已勿需各种卜筮技术了。对宇宙万物人生世事，已经至窥一斑而知全貌的化境。此时便已如神、如仙，而人也至返璞归真。此种境界，已是逍遥自在境界。
    学易的第六个阶段：
    已经得道之人生，意义在于普度众生，至无我之境界。
    …………
    学习易学的宗旨的理解,止是悟道。所有的过程，纵然神秘美妙。而至化境，更令人神往。